约在3600年前，在商朝有这样一个附属国，那里有两位储君，伯夷，叔齐。大家都知道毛主席曾对彭德怀元帅有过这样的评价，谁敢横刀立马，唯我彭大将军。其实，远在商朝末年，在孤竹国这两位储君身上却发生了同样的故事。如果说敢把皇帝拉下马的，除了宋朝发生的故事，那么始作俑者该属伯夷和叔齐了，不过宋朝的是一名女将，但这里讲到了却是两位储君。

谁知道这两位储君把哪位皇帝拉下马了？不用说，很多人都知道的，这位皇帝就是以后的周武王，不过那时还不能叫皇帝。但从某种角度讲，应该称作开了拉皇帝下马的先河。那么，为什么把周武王拉下马呢？是什么原因促使两个手无缚鸡之力的储君螳臂挡车，在西周浩浩荡荡伐商的大军面前，敢拦住周武王。其实，很多人知道，周武王的父亲，便是周文王，大家后来熟悉的八卦便是文王的独家秘及，但很多人或许并不知道，伯夷和叔齐却是周文王的学生。当父死不葬，为黎民苍生着想的周武王挥师朝歌，这两位学生却要拦住老师的公子，这就得从文王之道说起了。

很多人都知道文王生前并不叫文王，是后人封的，而这其中的原因便是文王的文治。春秋时期出了一个伟大的人物，这就是孔子。孔子曾经说过仁义礼智信，讲得就是做人要讲仁义。其实孔子讲到仁的地方很多，意思也很泛。大概包括：忠、恕、孝、悌、智、勇、恭、宽、信、敏、惠等等。孔子曾经提到过仁者爱人，当然不是从劳动人民的利益出发，这就是我刚才说到的，所谓儒道都是统治阶级利用的工具，作为统治者而言，对于君子才有这个权力，在论语宪问当中，有句君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。在论语当中，孔子也曾多次提到伯夷和叔齐。回到开头我们所讲的，伯夷和叔齐为什么要扣马谏伐？这就是仁道。孔子的仁就是忠于君主，孝顺父母，而周武王恰恰两条都违背了。商朝末年，确实有些民不聊，人不生，但在伯夷和叔齐看来，确是大大不可的，忠君，武王拿起了武器；孝顺父母，武王是父死不葬。伯夷、叔齐要拦，拦得就是他们眼中的不仁。

是什么给了他这么大的勇气，在那个年代为什么仁就这么重要，这就得从礼制讲起。1998年中国政法大学张晋藩发在《社会科学战线》中《论礼》一文考证： “夫礼之初，起诸饮食，其燔黍捭豚，汗尊而杯饮，桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神”，这种充满宗教性的原始习俗，就是礼的原型。由于礼具有因俗制宜的功能和精神威慑力量，因此进入阶级社会以后便受到了统治者的重视。以“服天命”自诩的夏商统治者，极力通过“致孝于鬼神”，把礼改造成为代表其阶级意志，符合国家统治需要的行为规范，于是礼由祀神进而“引申为凡礼仪之称”，并把祭祀天地祖宗鬼神的“祀”，与对外征掠的“戎”，都看作是国家最重要的活动，所谓“国之大事，惟祀与戎”。不仅如此，殷人还制造了上帝与祖宗神合二而一的宗教政治观，从而将天上与地下，现在与未来，国王与上帝沟通起来，使礼与神权政治紧密结合，为专制王权与贵族政治服务，这就使得“起诸饮食”、“祀神祈福”的礼发生了质变。礼的内容也由单纯的习俗仪式，发展成规范婚姻、血统、亲续、君臣的行为规则，并逐渐制度化、法律化。做为礼的核心，仁，忠便是商朝统治阶级所要灌输的重要内容。

从对孔子仁的讲述和礼的演变过程的介绍中，聪明的朋友们大概明白了这样一个事实，就是无论伯夷和叔齐，还是周武王姬发，还是他死去的大哥伯益考，还是他的父亲伯夷叔齐的老师姬昌，也就是周文王，都是深受忠孝教育的。然而，现实的情况是，在国家处于危难的时候，特别是君主荒淫无道时，做为臣子怎么做。历史告诉我们，周文王和他的大儿子伯益考，面对君主纣王的无道，信守着忠孝，尽管身受着纣王的重重暴厉，仍然与祖国同命运。正所谓，后来我们常说的，我不入地狱，谁入地狱？其实，他们并没有入地狱，相反，被百姓记挂在心里，为后人所称道。历史还告诉我们，周武王姬发，面对君主的无道，拿起大道这杆旗子，用思想的武器，号召天下芸芸众生，和他一道，讨伐暴厉。如果说姜尚指明了武王替商称王，我想在姬发的心里何尝没有一点心思，从他后来的所作所为，我想用句现在比较时髦的政治术语，那便是改革激进派，姬发的大哥和父亲是改革保守派。说到两派的对于错，我想不应该用后来的历史来反观前史，科学的角度应该是回归到当时整个社会。在纣王时代，应该说前期还是很好的，一个勤政、爱民的帝王更是深重百姓爱戴。

有几则史实与大家分享受。见《史记》中的商纣王“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。帝纣资捷辨疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽。知足以距谏，言足以饰非。矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”可见纣王，是个天资聪颖，材力过人的。在《封神演义》中的几首诗也印证了当年的纣王，放桀南巢忆昔时，深仁厚泽立根基。谁知殷受多残虐，烈焰焚身悔已迟。又有诗：打虎雄威气更骁，千斤膂力冠群僚。托梁换柱超今古，赤手擒飞过鸷雕。拒谏空称才绝代，饰非枉道巧多饶。只因多恶乱真性，赢得楼前身肉焦。这些让我们看到了当年作为君主的纣王，纣王也有他的丰功伟绩。

据正史所载，商纣王曾经攻克东夷，把疆土开拓到我国东南一带，开发了长江流域。殷商末年，它有两个主要的敌手：西部的周方国及东部的夷人部族（甲骨文里被称作人方）。由于周方国在西部行征伐之权，国势迅速强大，自周侯季历至西伯姬昌仅仅两代，周方国开辟的领土已“三分天下有其二”，只不过文王曾与纣王在山西黎城恶一场，被打得大败，如果不是来自东夷的军师姜子牙在商王国东部策反东夷作乱，恐怕文王的统一大业将就此完结，而文王被俘、囚于羑里很可能就发生在这场战争中，最终姬昌很可能被纣王处死，而不是像史书上所说的那样被释放回家?自此，武王姬发韬光养晦、励精图治，而纣王则变生肘腋、两面受敌。击败周军以后，纣王略作休整，便兵发东夷，无暇西顾，使周方国得以重整旗鼓。在对付东夷的战争中，纣王一方占尽优势。为了永绝后患，纣王甚至建起了一条通往东夷的大道，以便迅速调兵镇压夷人的反抗。夷人尽管善弓，但商军的箭镞以青铜打造，精巧而锋利，其射程远、杀伤力大，而且商军作战部队中甚至出现了“象队”，古书上说：“商人服象为虐于东夷。”大象象牙轻易地戳穿了东夷人的胸膛然后把尸体抛向空中，东夷的军队一批批倒了下去。被纣王指挥的商军一阵冲杀，层层包围，东夷人的部队大部分做了俘虏?据说，商军如秋风扫落叶一样，一直打到长江下游，降服了大多数东夷部落，俘虏了成千上万的东夷人，取得大胜。从此以后，中原和东南一带的交通得到开发，中部和东南部的关系密切了。中原地区的文化逐渐传播到了东南地区，使当地人民利用优越的自然地理条件发展了生产。实事求是地说，这个历史贡献，应该记到纣王身上。从《左传》记载的时间看，他很可能是在这次征伐东夷的战争中，路过有苏氏部落掳获了妲己。但这场旷日持久的征战却几乎拖垮了大商王朝。西陲的周武王得知纣王大军尽出，指向东方，都城内防御力甚弱，便在一部分叛商部族的带领之下，奇兵突袭，于牧野一战功成，而这时商王的大军远在东南，无力援手，牧野之战的商军，并非商王朝的精锐之师，而是临时武装起来的奴隶和囚徒。

那么后期纣王又是怎样呢，从刚才的诗中，大家或许有了些了解，下面，我们再从《史记》中找到些答案：“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之战，而盈巨桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中，慢于鬼神。大最乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。”两相对比，我们看到，对纣王的分析，我们应该一分为二，或许我们现在所了解的纣王的暴政，只是对外的，但对于巩固商朝的统治，他还是尽心尽力的。为了巩固商朝统治，纣王外伐东夷和西周，为了巩固商朝统治，纣王在内大行酷型。应该说，在他的政治理念当中，还是为了国家统一和长期稳定，只不过，当用连年征战换来府库充盈时，他并没有珍惜，而是大造宫室，沉迷酒色，被后来垂涎欲滴的周武王抓到了把柄，以牧野之战的胜利终结了纣王的生命，可怜曾经雄纠纠、气昂昂的纣王只好用自焚结束了生命，而他远在边关的大军终因群龙无首而不战而败。我们后人在评论古人的时候常常用，成王败寇来讲述心目中的英雄，其实，我们回到当年历史中，我们很难说败寇纣王不令我们肃然起敬，临死，仍坐了一把铮铮铁汉。

而在周武王率领西周大军挺进朝歌的时候，孤竹国的伯夷和叔齐站了起来，敢把皇帝拉下马，让气势汹汹的周武王也停住了脚步，倾听两位孤竹储君的告白，正色：“我听说‘子不言父过，臣不彰君恶’。哪怕父亲做了什么不对的地方，做儿子的和做臣子的，也只能用德来感受化，从未听过你们这种用讨伐的方式来解决问题。当今纣王，乃我一国之君，众诸候之父，即使他有不道德的地方，你们何不倾心谏议纣王改正，以尽我臣子之节，也不失为忠臣。何况文王虽遭软禁，然尽臣节侍奉成汤江山，殷商上下莫不知晓而感动西周，这实是成汤的福份。我还听说过‘至德无不感通，至仁无不宾服’，我们都是大德大仁的人，何不做一个良臣却干这凶残之事！以我的想法，千岁赶紧退兵，诚侍殷王，守千古君臣之道”。其实，武王之所以听，我想还是有点私心，大概碍于同门师兄弟的份上吧，因为两位都是武王父亲的学生，在学习过程中，师兄弟们还是有点感情的。然而，这些铁言却如螳螂臂挡车，武王的车还是开到了朝歌，逼死了纣王。说到这里，让我们回到大开头，说那个忠，说那个仁义，说到小生主讲的孤竹历史文化，不得不更加叹服伯夷叔齐在国家危难时的忠，和对仁义道德的恪守。其实后来，被孔子所称道伯夷叔齐的“清”，应该也有这方面的考虑。

谁敢横刀立马，唯我彭大将军。我想用在当时，或许是，谁能坚守忠孝仁义，还看伯夷叔齐。历史给我们记录了伯夷和叔齐，历史也让我们看到了，在国家危难的时候，应该是匹夫有责，无论我们采取什么方式，拯救和维护我们的国家，哪怕冒着生生命的危险，我们也应在所不惜。伯夷和叔齐做到了，我们后人也应做到。

(作者：孤竹一梦)