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孤竹析辨(续4)

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孤竹区画

当代卢龙籍孤竹文化研究学者宋坤根据《括地志》、《辽史•地理志》等文献以及有关出土文物,曾为孤竹国的疆域勾画出一个大体的轮廓,即今辽宁省西部,河北省东北部区域,具体指:辽宁省朝阳、锦州,河北省的承德、唐山、秦皇岛以及所辖的大部分县区,均属于当年孤竹国的辖区。

我国现代著名历史学家柳诒徵著的《中国文化史》第十九章“周之礼制”中第一节“国土之区画”注引《职方氏》:“凡邦国,千里封公,以方五百里则四公,方四百里则六侯,方三百里则七伯,方二百里则二十五子,方百里则百男,以周知天下,凡邦国小大相维”。据殷墟甲骨卜辞,孤竹国王称作“竹侯”,另按古人天圆地方筑城观念,可推定孤竹疆域为以孤竹城为中心的四方延长200里。古时长度单位为“寻,里,尺,丈,即1 = 15 = 150 = 1500尺,换算成现代长度计量,1尺合今16.95厘米,那么,我们可把孤竹国的疆域精确为现在的101.7公里,若按孤竹城在卢龙县算,孤竹国往东应穿越秦皇岛境至辽宁省兴城,往西应至唐山市区,往北至承德境内,往南至渤海,与宋坤先生的勾画基本吻合。但这属于商末及周初的区画,对于古孤竹国则其疆域可能更加宽泛些。

孤竹城望

《水经注》载“元水西南迳孤竹故城北,孤竹国也”《史记•伯夷列传》注引《括地志》:“孤竹古城在卢龙县南十二里”《中国古代地名大辞典》析证,按《水经注》孤竹城在濡口之东、元水之南,旧志谓在县西十五里,转在滦河之西,盖后人所附会者也。亦有学者根据古文献指出孤竹古城在卢龙县南25里。遗憾的是,直至今天,卢龙县境内仍未发现孤竹古城痕迹。无论按南12里,还是25里,孤竹城不外卢龙县境内石门镇区域,余判断大致区间为石门镇青龙河畔(古玄水)塔子峪至西阚各庄一线。结合殷商考古及同期国内其他考古经验,可推定孤竹城应在沿线山峦环抱处。

而据《滦州志》孤竹城在黄洛一说,即今滦县孙薛营庄村,州志引《一统志》:“武丁析孤竹之黄洛,以封诸侯。”余根据《东周列国志》记载,时孤竹王答里呵臣子中有一黄花元帅,骁勇善战,虽无文献记载封城一事,但根据殷商封建之制,窃以为不排除以黄花元帅之名封城于黄洛城的可能,且该地未存在在大面积古城考古发现,断定孤竹城的理由并不充分。故根据现有史料,把孤竹城指向卢龙境内,其东风所欠的便是考古发现了。

哪里是孤竹国君的归天墓葬?

据《东周列国志》“齐桓公兵定孤竹”一回,“孤竹乃东南大国,自商朝便有城郭。从此去约百余里,有溪名曰卑耳。过溪便是孤竹界内。但山路险峻难行耳。”令支国兵败齐军,逃往孤竹,齐军翻山汲水,问燕庄得知“过溪东去,先团子山,次马鞭山,又次双子山;三山连络,约三十里。此乃商朝孤竹三君之墓。过了三山,更二十五里,便是无棣城,即孤竹国君之都也。”在指出孤竹城同时,引出了一个重要讯息,便是孤竹三君之墓。时至今日,卢龙县石门镇境内亦有团山子的地名,而从其向北望则山峰连绵。那么,这孤竹三君之墓具体指在何处呢?卢龙县学者胡宝珊在《初探六音山》一文中指出,在今卢龙县城南约15里处高各庄村北,有一座六音山,该山由城子山、牛耳山、书院山三山组成,而十世孤竹王的两个王子伯夷和叔齐的读书处正在其中书院山上,至今有碑矗立,那么,再向北推延25里左右,便到了今日卢龙县石门镇的钓鱼台和塔子峪一带,难道孤竹三君之墓就在此地,可惜的是至今卢龙没有该地的考古发现。据王国维的《今本竹书纪年疏证》按:殷商周时期,境内大地震连绵不断。另查现代地震学研究,阴山-燕山和渤海湾一带正处于我国比较活跃的23条地震带中,最近的一次便是1976728日,唐山发生7.8级大地震,山崩海啸,极有可能将孤竹墓葬深埋于山石之中。

此外,还需要说明的是,根据河北地区殷商时期考古发现,商代一般村落遗址的房舍大都是以半地穴式为主,既不打地基,也不夯土墙,形状或圆或方,很不规则,构造极为简陋。如河北邢台曹演庄和磁县遗址,在蒿城台西遗址甚至发现贵族宅落与此也相类似,不同的是有大小庭院、水井、储藏窑和侍卫之房,面积相对较大,这为孤竹城寻找和孤竹墓葬发现提供了重要参考讯息,应引起注意。

魂断首阳今何在?

据《史记•索隐》括地志云:“孤竹古城在卢龙县南十二里,殷时诸侯孤竹国也。” 后,集解马融曰:“首阳山在河东蒲阪华山之北,河曲之中。”正义曹大家注幽通赋云:“夷齐饿于首阳山,在陇西首。”又戴延之西征记云:“洛阳东北首阳山有夷齐祠。”今在偃师县西北。又孟子云:“夷﹑齐避纣,居北海之滨。”首阳山,东汉许慎《说文解字》云首阳山在辽西。史传及诸书,夷﹑齐饿于首阳凡五所,各有案据,先后不详。庄子云:“伯夷﹑叔齐西至岐阳,见周武王伐殷,曰:‘吾闻古之士,遭治世不避其任,遇乱世不为苟存。今天下闇,周德衰,其并乎周以涂吾身也,不若避之以絜吾行。’二子北至于首阳之山,遂饥饿而死。”又下诗“登彼西山”,是今清源县首阳山,在岐阳西北,明即夷﹑齐饿死处也。《中华古今大辞典》载首阳山在河北省卢龙县东南二十五里,今曰阳山。《说文》“首阳山在辽西”。

余据《山海经》“中山经卷五”载:中次经十经之首,曰首阳之山,其上多金玉,无草木。凡首阳山之首,自首山至于丙山,凡九山,二百六十七里。其神状皆龙身而人面。其祠之:毛用一雄鸡瘗,糈用五种之糈。堵山,冢也,其祠之:少牢具,羞祠,婴毛一璧。騩山,帝也,其祠羞酒,太牢其巫祝二人儛,婴一璧。根据《中国通史》(第三卷)载:《山经》的作者以今河南省西部作为“中山经”的主要部分,自此以南为“南山经”,以西为“西山经”,以北为“北山经”,以东为“东山经”。这五个部分就是五个地区,每个地区之内,作者以山岭为纲,分列次第,按照一定的方向和道里依次描述各个山的地形、水文、气候、天然动、植物以及矿产资源等。那么,首阳山应在河南省西部一带,而从方位角度讲,无论今卢龙之阳山,还是辽宁之清源均在河南以北,应属《山海经》规划之“北山经”,非古之首阳山;从矿产上分析,洛阳境内矿产丰富。现已探明的有钼、铝、钨、煤、硫、耐火粘土、硅石、水泥灰岩、花岗石、水晶等55种。金矿在洛宁、嵩县、栾川等县均有分布,已探明储量92吨。据河南偃师考古挖掘,发现青铜器物,在二里头遗址就是商代最早的都城毫,《竹书纪年》(古本)载:从汤至雍己,八代商王定居于所谓毫。而在河南郑州,曾发现商代早期的另一遗址,其中有制陶场、制骨场、制铜场等较大规模的手工作坊,并有不少金饰品、玉石、玛瑙、贝壳、青铜制品出土。上述,则符合《山海经》对首阳山的描述。再据《元和郡县志》在“河南道”中说:“偃师县,武王伐纣,于此筑城,息偃戎师,因以名焉。”《通典》卷一七七载:“偃师,武王伐纣,回师息戎,遂名偃师。”《太平寰宇记》、《读史方舆纪要》等书,都有这样的记载。利簋铭文中还说,周武王打败商纣王的第八天,就带兵回到偃师,对有功的官属进行犒赏。而这些文献记载,则与历史当中的伯夷叔齐二次扣马谏伐相吻合。综合分析,首阳山应该在河南偃师西的首阳山上,且有夷齐祠为证。虽然,首阳山距离孤竹国都卢龙相距较远,但卢龙却无须遗憾,孤竹国的一代骄子伯夷叔齐客死的不是他乡,而是死在了与其先祖尽忠的商汤发源地,他们无愧于列祖列宗。

(作者:孤竹一梦)  声明:如须转载或刊于纸质媒体,请于作者联系。

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