图腾玄鸟与孤竹缘渊

两则《诗经》里的作品《商颂•玄鸟》首先揭开了孤竹国缘渊：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”又《商颂•长发》：“有娀方将，帝立子生商。”故事讲述了商先祖诞生的神话。简狄是有娀氏的女儿。上帝命玄鸟把卵带给她，她吞了卵而有孕，后来生下了契，成为建立商族和商朝的始祖。

据《楚辞•天问》：“简狄在台喾何宜，玄鸟致贻女何喜”。《史记•殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”这里涉及到了简狄吞玄鸟卵的地方，即玄水，那么它确指哪里呢？《水经注》载：“玄水又西南径孤竹城北西入濡水。”学者考证今流经卢龙境内的青龙河古称玄水，为古濡水（今滦河）支流，玄水和濡水是自燕山山脉中段横穿而过的惟一一条大河。《史记•三代世表》褚少孙补说“契母与姊妹浴于玄丘水”。由此可见，孕育商朝始祖契传奇神话的河流在孤竹国境内，其实，并不是契真由其母简狄吞玄鸟遗卵而生，这来自于远古时一种祁求生育的重要祭祀礼仪高禖，即每年春季的一种求子祭祀。《礼记•月令》仲春之月说：“是月也，玄鸟至。至之日，以太牢祠于高禖，天子亲往，后妃帅九嫔御。”郑玄注说：“高辛氏之出，玄鸟遗卵，娀简吞之而生契，后王以为媒官嘉祥而立其祠焉。”《诗经•商颂•玄鸟》毛公传说：“春分，玄鸟降，汤之先祖有娀氏女简狄，配高辛氏帝，帝率与之祈于郊禖而生契。”学者考证，简狄为有易部落。有易，又称有狄，为古易水（今河北保定境内）流域的一个氏族部落，与古孤竹国西北为邻。　　

那么，为何高辛与简狄的求子重礼选在了古孤竹国境内？这就首先说明了古孤竹国墨胎氏部落在高辛统治时期的重要地位及墨胎氏部落与简狄部落的缘渊。学者王士立判断，这可能渊出于中国原始氏族的图腾崇拜。原始人出于对大自然敬畏，往往把大自然当中存在的一些事物，奉为本氏族的图腾象征，以合天人合一原始自然观，并以此附着上某种超自然的力量。商祖契和其母族简狄部落有着共同的崇拜图腾玄鸟。生育是上古居民极为重要的一桩大事，它关系到整个氏族部落的繁衍与兴衰，因此，以祈求生育为目的的“高禖”也就成为一年中氏族部落里最重要的一次大祭祀。为了突出简狄的首创，此后“玄鸟”即作为部族的标志，为契及其后人所接受，并留下了“玄鸟妇”铜壶，成为商族追祭先祖的重器，也是后人研究商人图腾的惟一珍贵史料。而墨胎氏部落的崇拜图腾则是竹子，也是缘于上古族人对生育的敬重。龚维英先生在《原始崇拜纲要》一书中解释：“从男根崇拜的角度看，竹之挺拔，正男根之象也。”把象征翘立挺拔阳具的孤竹定为本氏族的图腾，在说明古孤竹国与商先祖有着同样对生育的崇拜缘渊，这也正为以后商王契册封孤竹国奠定了亲缘基础。这里的问题便是古孤竹国境内竹子的存在，在当今的环境下没有生长，但很快它被这里出土的象牙所化解，根据《中国通史》（第三卷）“上古时代”中记述：2000多年前的古黄河入海口流域（含卢龙地区）温暖湿润，当时生长着很多竹子、桑树等，另据《东周列国志》记载，在孤竹国阻击齐国大军时曾就地取材，伐竹为筏等，可见竹子在孤竹地区的大量成长。这些都为古孤竹国的崇拜图腾竹子提供了佐证。

（作者：孤竹一梦）  声明：如须转载或刊于纸质媒体，请于作者联系。