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卢龙历史人物(一)

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◎伯夷叔齐
   孤竹国是商代北方一个很有影响的诸侯国。孤竹国兴盛于殷商,衰落于西周,灭亡于春秋。从立国到灭亡,存续940年。据《读史方舆(yú)纪要》载:“汤十有八祀,封墨胎氏孤竹国,后九叶,孤竹君二子伯夷、叔齐以让国逃去。”古孤竹国之所以闻名古今,是因为有伯夷、叔齐这两位历史名人。伯夷、叔齐被孔子、孟子尊为“圣贤”,至今仍被广为传颂。
1、让国相去
    据《史记》记载:伯夷、叔齐分别是孤竹国第九代国君墨胎初的长子和三子。伯夷,名允,性情温和敦(dūn)厚。叔齐,名智,性情聪颖机智。兄弟二人均以贤德闻名于世。墨胎初看中了叔齐的聪慧,临终留下遗嘱:将君位传给叔齐。墨胎初死后,叔齐认为长幼有序,不肯为君,让位兄长伯夷。伯夷认为父命在先,不肯违拗,不愿继位,二人相让不下。后兄弟俩相继出走。
2、扣马谏伐
    伯夷叔齐出走后,不期而遇,他们听说西岐(qí)周文王姬昌是个有道明君,西岐在他的治理下繁荣富强,少有所教,老有所养,百姓安居乐业。于是二人不惧千辛万苦,赶往西岐。此时周文王已死,周武王正带领各路大军,浩浩荡荡,从孟津出发,去征讨暴虐无道的商纣王。这天,伯夷、叔齐与武王大军相遇,见到武王战车上的灵牌,就明白了一切。伯夷气愤地指责武王:“你父刚死,不好生安葬,为何又起刀兵?这能叫孝吗?作为臣子,去讨伐君主,这能叫仁吗?”武王左右气愤,要杀了他们,军师姜子牙急忙劝阻:“他们都是义人。”便放了他们。
3、首阳采薇
    周武王灭掉殷商,天下归周。武王找到伯夷,许下高官厚禄,二人拒不接受。后隐居于首阳山,发誓宁死不吃周朝粮食,在山上采薇而食。一天,二人正在采薇,遇到一位打柴妇,妇人问他们为何采薇度日。二人便把不食周粟的原因讲给妇人听。妇人劝阻:“你二人讲道义,固执不吃周粟(sù),可薇也是周的野菜呀!”从此,二人索性连薇也不采了,绝食而死。他们死前曾悲愤地吟诵了一首《采薇歌》:“登彼西山兮,采其薇矣;以暴易暴兮,不知其非矣;神农虞(yú)夏忽淹没兮,我安适归矣;吁(xū)嗟(jiē)徂(cú)兮,命之衰矣。”
4、元代对伯夷叔齐的诰(ɡào)封
    对伯夷叔齐贤德仁义以诏(zhào)书形式诰封,始于元朝。元初平滦路(后改永平府)达鲁花赤(官名)杨阿台以“永平为古孤竹国”,乃二贤之故乡,上表“庙祀伯夷叔齐,以励风俗”。元世祖忽必烈于至元十五年下诏追谥(shì)伯夷叔齐:“伯夷为昭(zhāo)义清惠公  叔齐为崇让仁惠公”,布告天下,并建庙祭祀。至顺元年永平府太守刘德温敬仰伯夷叔齐,考虑到祭祀的规格,因为元初杨阿台虽为伯夷叔齐立庙,但对伯夷叔齐实行什么样的祭祀礼未作明确规定,于是再次请命朝廷,公元1330年元文宗又下诏“赐伯夷叔齐庙额曰圣清”,对二圣的庙祠(cí)专门进行祭祀,并规定“春秋以太牢礼致祭”,形成定式。所谓太牢礼是天子或诸侯祭祀社稷的礼节形式,可见当时对夷齐二贤的尊崇程度之高。
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