主题: 自夸与他夸

  • 物质世界
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  • 阅读:1304
  • 回复:5
  • 发表于:2017/5/3 11:20:00
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世上有这样一种人,他们以行为搏得了人民的赞扬;世上还有这样一种人,他们以语言受到人民的赞扬。前一种人举个实际的例子,有雷锋;后一种人兴个实际的例子,叫孔子。
孔子是圣人,在圣人的排名里是最后一个。孟子继承了他好多思想,又发展了一步,却只能以“亚圣”为称号。孔子的时代还没有封建社会,尽管他提出的是维护奴隶制,以“仁政”治国的主张是从统治者维护统治的角度来提出的,却被推翻了奴隶制的封建制度社会的大多数有为的皇帝们奉为圭臬。到20世纪时,圣人的称号受到了否定,而从孔子以后,圣人的封号孔极少出现。但是,孔子的大名却很少见受到贬低。
孔子追求了一辈子的政治思想没有成功,于是回到了老家,坐在树荫里招了学生,依靠着传授知识维持生活。老师就是讲话的,一是传播已有的知识,二是把已有的东西加上自己的新创造传授给学生。孔子就是以语言为主,《论语》记述了很多。这既可以认为是他的语言,也可以认为是他的行为。因为书籍写下来就是行为,是很重要的传播文化。所以他是以言论受到赞扬的。
雷锋是普通人。经历了两个时代,一个是被地主逼迫的家破人亡的时代,一个是被新社会接纳成为了解放军的时代。他是感恩的,所以他把自己的时间都奉献给了社会,利用一切的机会为认识和不认识的人做好事。他生活于一个不能以圣人进行封号的社会,并且从历史上说,他既使生活在孔子的时代,以其行为也不能被封为圣人。雷锋有一本日记,说的话很朴素,没有大道理,但只是传下来了几句很普通的话。
孟子说五百年同一圣人。孔子后是孟子。雷锋没有说什么圣人的话,也没有让人立言,而只是以行为让许多人“学习雷锋好榜样”。孔子是自夸的,雷锋是他夸人。现代社会,孔子的圣人地位还被一部分人承认着,却也受到一部分人的贬斥。雷锋是许多人都希望存在的,但是真到自己身上却又很犹豫去做。特别有一些人,自夸自己是雷锋,而其实却好像是孔子似人,总是希望别人如何而不是自己去做!
世界是物质的:首先世界是由物质而来,其次世界依物质存在,再次思想以物质为基础。
  
  • 古城醉人
  • 发表于:2017/5/4 17:20:09
  1. 沙发
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永平府圣人殿位置在卢龙中学中部—带.过去每年春秋丁日都去祭孔.司仪是胡老先生的父亲,贡的是全猪全羊,可搜看"永平府圣人殿",正殿有孔夫子牌位.东西配殿供72贤人.“五四”运动后再也不拜了.日本侵佔后变成了杀人场.也是日本子被八路军打死的炼尸场.时代的变迁.现在变成"卢龙中学"
[此贴被古城醉人于2019/1/22 17:19:06编辑过]
[此贴被古城醉人于2019/1/22 17:42:13编辑过]
可惜卢中童树章老师走的太急.尚存笔迹和故事
物质世界
物质世界: 抗日时期,有一个故事,叫高敬之骂开卢龙城。这个故事好像应该有这样几个引申的意义:第一,日本人侵占卢龙后骂开的。当然不能向日本人骂开,而应该向投降派骂开。可见卢龙城内不会有太多日本人。第二,卢龙在抗日战争中的真实情况怎样,还不了解。哪年被占、怎么被占、有什么战斗、是投降的还是被攻破的、又是怎么光复的?虽然这些对于现代来说都是历史,但是了解这些对于卢龙古老的文化真实意义是有作用的。营山战斗据说很激烈,有碑为证。阳山战斗就成了国共之争了。在柳河山谷一带据说有抗日的传说,还有燕河一带。可惜没有系统的归纳,都在研究伯夷叔齐。柳河山的纪念碑和纪念馆不错,差一本卢龙抗战史。
2017-05-29 18:25:22 回复
古城醉人
古城醉人: 刚看见上述论述去年真写画了点,可惜忘在车上丢了,几天工夫白搭了——————-
2019-01-16 09:52:50 回复
  
  • 时光不老
  • 发表于:2017/5/8 11:41:18
  1. 板凳
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想是一回事,做又是另外一回事。
  
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